“专家谈习总书记“文化自信”：文化自信是更基础的自信”

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原标题:文化自信是更基础、更广泛、更深刻的自信学习是贯彻大总书记“七一”重要的谈话精神

进料

文化自信是国家、民族、政党对自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念，它也表明了自己可以在坚守自己自古流传的同时批判和反思自己。 它还表明对外可以充分整合和包容优秀文化。 党的十八大以来，习主席多次强调文化自信的重要性。 在庆祝中国共产党成立95周年的大会演讲中，习主席进一步指出，文化自信是更基础、更广泛、更深刻的自信。 我们可以从历史经验、时空性能、进化逻辑三个维度，认识和学习习大总书记对文化的信心三个定位。

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更基础的是，从历史经验来看，一旦失去文化自信，道路自信、理论自信、制度自信的基础就会崩溃

文化形成于千百年来，已经融入我们血脉中，是共同的民族思维模式和精神气质。 它塑造着人们的思维方式，决定着人们的行为方式，定义着人们的审美趣味，引导着人们的价值观。 文化是安静的指令，是强大的集体力量。 如果有共同的文化，一个民族就会真正意义上的存在，一个社会不会分崩离析，一个国家不会崩溃。 一个国家最终走什么样的路，遵循什么样的理论，选择什么样的制度，是历史的选择，是人民的选择，但归根结底是文化的选择。

对中国这样现代化起步较晚的后发国家来说，探索自身现代化道路必然面临的巨大矛盾，另一方面，这些国家必须根据自身文化从以前开始就传达设计制度、理论、道路。 另一方面，与发达国家发生文化冲突时受到的欺凌和屈辱，这些国家的人们开始对自己的文化抱有极度的自信。 这一矛盾引发了中国近代政治史和思想史上的许多问题。

五四新文化运动在近代中国首次大规模反以前就掀起思潮。 经过洋务运动、戊戌变法、晚清新政、民主共和国的失败尝试，在极度失望之余，五四新文化运动的精英们将矛头指向了以前流传下来的文化。 为了纠正浪费，他们对以前流传下来的文化表现出了情感上的攻击姿态，但这种情感表达以极端主义的做法彻底否定了以前流传下来的文化先例。 文化大革命的逻辑也符合这一点，认为只有彻底破坏旧文化，才能建设新文化。 结果，“破坏有余”和“建设不足”，反而引起了人们对中华民族自古以来流传的文化的信心。

所谓“根基不牢、地摇”，对本民族文化不自信的问题得不到处理，具有中国特色的道路和制度的尝试得不到民众真正的说服力，在实践探索过程中遇到挫折和外来的影响会产生巨大的社会动荡。

20世纪80年代初，许多西方哲学、政治学名著被翻译引进国内，“文革”10年中国社会科学的研究基本处于偏激和荒废的状态，因此这些西方名著的出现在中国知识分子之间带来了巨大的文化冲击。 知识分子和青年学生希望从西方文化中得到灵感，反思以前从中国传过来的文化。 当时，电视电影被称为“河殇”。 其首要观点是，中国以河流和大地为基础的内向的“黄色文明”导致了保守、愚昧和落后。 为了生存，中国必须向以海洋为基础的西方“蓝色文明”学习，特别是向西方的民主制度学习。 这种观点其实与五四新文化运动反以前传下来的感情格格不入，有着强烈的文化情结，在当时的文化圈引起了强烈的共鸣。 邓小平后来说:“十年来最大的错误是教育，在这里我主要讲的是思想政治教育，不仅是学校、青年学生，更是对人民的教育。” 邓小平这时考虑的问题实际上是如何通过思想政治教育提高国民对国家道路的信心的问题，这个问题的根源是让国民全面恢复我们的文化信心。

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更广泛:从时空的性能来看，文化自信不仅是中华民族历经磨难涅槃重生的力量源泉，而且可以在所有社会活动行业激发和创造新的具有民族特色的时代精神和领域精神

诚如梁漱溟所说:“四千年前，中国已经有文化。 没有比开放文化之花的民族更落魄不消失的了。 只有他的旧生命活到今天，文化没有中断，民族没有灭亡……历史上他再次同化了外国人，但没有人能在文化上征服他。 ”。 我们乐观地相信中华民族会复兴的原因之一是文化自信其实深深地刻在我们的民族记忆中。 即使在国家最危难的时刻，文化自信也始终是支撑优秀中华儿女力挽狂澜、舍身战斗的强大精神动力。

1935年，方志敏烈士在狱中写下遗作《可爱的中国》。 他是这样写的。 “太好了。 现在的中国，江山破碎，国家的缺点和人民贫困，谁能断言中国没有光明的前途呢？ 不，永远不会。 我相信中国一定有值得称赞的光明前途。 中华民族很久以前就挖掘了万里长城和数千英里的运河。 这展示了中华民族的伟大创造性！ 中国在战斗中斩断帝国主义的锁链，肃清自己战线内的汉奸，获得自由和解放，这个创造力将无限发挥……这个时候，我们的民族可以无愧地站在人类面前，生下我们的母亲，得到最美的装饰，和世界上所有的母亲 这样光荣的日子，绝不是辽远的将来，在不久的将来，我们会这样相信的，朋友！ ”方志敏写这篇文章时，中国工农红军还在长征，中国革命事业正处于低谷时期，但在这篇文案中，完全看不到他对个人命运的哀叹，更看不到他对革命前途和国家命运的悲观失望，而是基于对中华民族文化自信的美好憧憬

鲁迅在《中国人失去自信了吗》一文中，兴奋地说。 “我们自古以来，就有努力奋斗的人，有拼命奋斗的人，有为民请命的人，有舍身求变的人……这就是中国的脊梁。 这样的人现在也不少吧？ ……中国人说失去自信力，用来指一些人就可以了，但加到整体上来，那完全是中伤。 ”。

从横向空之间的维度来看，文化自信的广泛性也如种子一般显现，能够在历史时期的所有社会活动行业激发国民的爱国热情，创造具有中国特色的时代精神和领域精神。 中国共产党在95年的奋斗过程中，培养了一系列具备民族特色、体现政党特质、反映时代要求的伟大精神。 例如，新民主主义革命时期的井冈山精神、长征精神、延安精神、抗美援朝精神社会主义建设时期的大庆精神、两弹一星精神、雷锋精神、焦裕禄精神改革开放时期的防洪精神、抗击非典精神、抗震救灾精神、载人航天精神、北京奥运会精神等。 这些伟大精神的产生，都来自对中华民族伟大复兴的坚定文化自信，并且这些精神不断丰富、滋养、繁荣着中华民族的文化内涵。

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更深刻的:从进化的逻辑上看，文化自信的丧失和恢复需要漫长而艰难的过程，但一旦这种自信得以牢固建立，其影响将是持续而深远的

“十年树木、百年树人”、文化涉及民族群体的精神风貌、心理习性、感受体验，影响着人们的历史认识、价值评价和终极关怀。 这些都需要长时间的培育、重复的纯化、长时间的沉积物。 文化自信的丧失和获得的过程也是如此。

近代以来，国民对自身文化认识的变迁过程很符合汤因比所说的“文化反射率”。 鸦片战争后，中西文化发生激烈冲突，最先被西方文化突破的是器物技术的防线。 “师夷长技以制夷”、“中学以体西学为用”的洋务运动，证明了当时的国人在文化意识上西方在器物层面上强于中国。 从康维身上新到孙文革命，标志着中国人被制度层面的文化防线击破。 五四新文化运动开启了文化思想行为层面的自我批判，这个过程触动了每个人的灵魂，铭刻在更深的心中，遇到的阻力也越来越强。 因为这一进展也极其缓慢。

文化层面的批判和拷问，最终促使了先进中国人的文化觉醒。 中国共产党诞生于这个文化觉醒的过程中，极大地领导和加速了这个过程。 中国共产党通过艰苦的探索，成功地结合了马克思主义和中国的具体实际，与中华民族文化相结合，刷新了中国革命的面貌。 改革开放30年来，中国再次创造了人类快速发展史上的奇迹，“中国模式”、“中国道路”开始成为举世瞩目的热点问题。 习总书记在“七一”的重要演说中说:“在当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族有信心，中国共产党、中华人民共和国、中华民族最有信心。” 优秀的以前传下来的文化基础，是在中国革命、建设和改革的伟大实践过程中培养出来的革命文化和社会主义先进文化，夯实了我们文化建设的基础，奠定了我们文化自信强大的基础。

并且要清醒地认识到，要体现在民族复兴、国家现代化、最终实现国民心理水平的现代化、全民族文化自信的彻底恢复上。 这个过程需要人们在长期的实践中反复、确认、体验和沉淀。 全社会都要把文化建设作为长期重复的重要任务，保持固定不变，长期工作，我们也要用有自己特色的语言向世界讲述中国的成功故事，传达中国的好声音，全面提升国家的文化软实力。 文化自信是最终实现民族复兴的精神标志，这是习主席强调文化自信最深的重要原因。

(作者是深圳职业技术学院马克思主义学院副教授)