“雍和宫，香火为何这么旺？探访宗教之旅(图)”

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木雕弥勒大佛

干帝亲自设计的金瓶

雍和宫位于北京市东城区内城东北角雍和宫大街路东，是北京市内最大的藏传佛教寺院，1983年被国务院确定为全国要点寺院。

作为全国闻名的藏传佛教寺院，雍和宫既有以前传入皇家寺院的气魄，也有藏传佛教庙的风格。 灿烂的黄色琉璃瓦，仿佛是她欢迎的笑容。 重叠的屋檐，就像她迎接的双臂。 不管我来不来，她都在这里，安静，站着！ 成立已经300多年了。

这几年雍和宫的香火越来越旺，住在北京东城的人印象很深。 每年元旦和正月十五进香的市民人数不断创下新记录。 据北京雍和宫方面统计，今年元旦，北京雍和宫大街堪比春运最繁忙的车站，全天进入雍和宫烧香的市民和游客超过7万人。

为此，记者独家采访了北京雍和宫现任住持罗布桑散木丹(胡雪峰饰)达赖喇嘛。

中华民族的灿烂文化征服了信徒

干隆10年( 1745年)，西藏郡王与七世达赖达成协议，为雍和宫改寺尊进贡。 其中有铜镒金释迦牟尼佛学说像，白檀木三叶冠观世音菩萨像。 达赖喇嘛7世还献上了41张法本生记唐卡。 这些贡品工艺精湛，是雍和宫收藏的文物中的精品。

干十三年( 1748年)，第七世达赖从尼泊尔购买了巨大的白檀木，三人被运到雍和宫，在皇宫养心殿的造瓣处施工，雕刻出高18米的弥勒大佛，成为雍和宫的木雕三绝之一，1990年吉尼斯世界纪录大全

当时，雍和宫成为藏传佛教在都的活动中心，是高僧大德向往之地。

据胡住持介绍，雍和宫的藏品中，有不少是16世纪以来西藏上层人士高僧大德进献给皇室和雍和宫的珍贵礼物，至今尚存。 另外，雍和宫各殿堂的文物很多，有佛像、唐卡、法物、法器、经书。 藏语大藏经《甘珠尔》为朱砂印刷，经楼收藏的1万余张木制经版、数十张佛画经版，多为清代制作。

清代至民国时期，雍和宫成为信息表达中央政府与藏、蒙等地区关系的纽带和桥梁。

新中国成立后，雍和宫焕发了生机。 1950年、1952年，国家拨款两次对雍和宫进行全面修缮。 1961年，雍和宫被列为全国第一家积分文物保护机构。 文革”期间，在周总理的关怀下，雍和宫受到了保护。 1979年，政府拨款全面修整雍和宫。 1997年，雍和宫被北京市文物局批准为“雍和宫藏传佛教艺术博物馆”。 2000年，雍和宫佛学院工程竣工。

近年来，雍和宫筹措资金，全面维护建筑、佛像、唐卡、法物等文物，以藏传佛教文化和清代皇家文化，征服了国内外广大信众。

爱国爱教、道风纯粹和谐的地方吸引了信众

雍和宫秉持佛教热爱祖国、严肃国土、追求和平的理念，反复爱国爱教、护国利民，热爱僧侣心系国家、社会，实现了道场风清气正、大众缘和谐。

为了增强僧侣们对祖国建设新面貌的感性，了解改革开放以来的辉煌成就，雍和宫组织僧侣赴韶山、延安参观，组织参观了西藏建设成果、新中国成立60周年成果展等大型展览。 这让僧侣们深刻认识到法运总是与国运一起兴起，自觉维护国家统一、民族团结、社会和谐，佛教才能彰显时代价值。

在道风建设方面，胡住持的形象是净化道场，“清洁”。 像法一样，“安静”。 众缘合而为“恭”。

近年来，雍和宫投入大量资金更新花草树木，粉刷寺院建筑，新建导语标志，完善游客服务中心设施，取消甬道旁和正门广场数十间出租屋和商亭，营造“寺院商业气息，

自古以来流传着节日和重要的佛事活动期间，雍和宫的游人很多。 僧侣们从加强道风建设开始，要求僧侣专心多年的修行、弘法利生，用行动感谢社会，报答中青，抵制名利的诱惑，让信众从雍和宫僧侣的仪表、言行和法律一样的法事活动，到道场的庄严、佛法的神圣。

真正的喜悦是感谢之情。 真正的平等是相互尊重。 雍和宫通过敬佛、敬法、敬僧的宗教礼仪，上下敬奉僧众，以礼相待。 法事活动也如法如仪，僧侣遵守戒律教义，规范行为礼仪，让清洁寺庙、幽静道场“置身庄严之地，心中产生神圣之念”，让僧侣、信徒、游客虔诚敬佛、心生敬意，与大众缘分和谐。

择才立僧，讲究修持，以良好的形象折服信众

据胡住持介绍，作为清朝皇帝的御用家庙，雍和宫肩负着培养“尊国政、法令、举止”的宗教人才重任，培养了中外闻名的高僧，留下了他们的爱国爱教，维护了中华统一的佳话。

“人能弘道、非道弘人”。 雍和宫历代住持非常重视僧才的培养，从择优才、立好僧、重修持几方面严格僧团管理，倡导“三好”理念，即“身为善、口为善、心为善”，给信众留下良好的形象

雍和宫每两年招募一次僧侣，按照招募流程，在北京市、内蒙古、辽宁省等宗教部门的协助下，雍和宫庙管会成员将亲自对应聘者的家庭情况、教育经历、年龄和身体条件，特别是个人信仰进行深入考察，严格把关。

雍和宫创办的佛学院，努力“学院丛林化、丛林学院化、学修一体化、管理科学化”，除佛学院教师授课外，还邀请了北京大学、中国人民大学等著名高校的专家教授进行授课。 此外，学院还将僧团骨干送往中国藏语系高级佛学院、甘肃省佛学院、北京师范大学、中国社会科学院等机构学习深造，努力培养高素质合格僧侣。

雍和宫要求僧众严守戒律正信正行，学修并重，戒为师，法为师。 按照《宗教事务条例》的规定以及《藏传佛教寺院管理办法》，制定了《雍和宫庙务管理委员会规章制度》，确立了僧侣们个个、按制度办事、按制度管理人的现代管理模式。 庙会定期召开僧侣大会，对遵守制度、戒为师、日常行为和礼仪规范等方面的情况进行及时评估，奖优罚差。 长期以来，坚持不懈地教化诱惑，使僧侣遵守戒律，坚定信仰，道风越来越纯净。

现在的雍和宫，道场清净、僧团敬神、宗教活动规范有序，到处洋溢着庄严吉祥的和谐气息，只要游人与信众有缘，就一定成为早晨洁净的地方。

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从行宫到藏传佛教寺院

雍正十三年( 1735年) 8月23日，雍正帝驾崩圆明园，爱新觉罗弘历即位。 干帝改变了清朝旧制，同年9月将父亲梓棺安放在雍和官处，雍和宫也至此结束了整整10年的帝王行宫历史。

期间，为了迎接棺材，雍和宫第一建筑在15天内改观了黄瓦，雍正灵柩被安放在他当时的卧室(今永佑殿)。 干隆元年( 1736年) 10月11日，搬到棺材易州西陵，此后永佑殿长年供奉雍正的影像。 这就是现在常说的“影堂时代的雍和宫”。 事实上，在雍和宫尚未真正变成藏传佛教寺院的近十年前，宫内殿堂大部分都成了藏传佛教黄教达赖喇嘛诵经的地方。

从“贝勒府”到“雍亲王府”、“行宫”到“影堂时代的雍和宫”，雍和宫各个阶段演绎着不同的宫廷斗争历史，也留下了许多至今无法弄清的历史疑问。

干隆9年( 1744年)，雍和宫正式改为藏传佛教寺院。 从此，雍和宫开始了连接皇家第一寺院和中国历届中央政府与蒙古、西藏地方纽带、桥梁作用的光辉历史。 干隆帝感叹道，雍和宫在《跃龙真福地，俸佛永潜宫》中，将康干时期“六街三市皆珠玉”的盛景归结为“兴庆当年选佛场”。

1961年3月4日，雍和宫被国务院列为“全国第一批要点文物保护单位”，并设立专职机构雍和宫管理处组织实施。

20世纪70年代以来，人民政府再次筹集巨额资金，对雍和宫古建筑群进行大规模修缮整理，于1981年2月5日(农历正月1日)正式向国内外香客和游人开放。

雍和宫正式对外开放以来，接待了来自世界170多个国家和地区的元首和知名人士，每年接待国内外客人近200万人。