“为“钻山豹”建故居是在撰写何其悲哀的历史”

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20世纪80年代，电视剧《乌龙山匪记》情节生动曲折，深深打动了观众。 最近，媒体报道《乌龙山》其实是作者虚构的山，但子虚乌有的山，经过电视剧宣传，吸引了权力和资本的目光。 湘西龙山县热烈收到这个“乌”字首，直接将当地一处改称“乌龙山大峡谷”。 那里相继开发出了“乌龙山牌”香烟、“乌龙山牌”煮熟的酒。

最有趣的是，电视剧《乌龙山匪记》的作者去湘西时，哪个虚构的人物有故居？ 当地导游仔细介绍，强调里面有豹子和四女当年使用的“实物”。

这种“文化乌龙”，真的没有文化，一定会成为文化上的笑柄。 但是，如果放在现在中国名人的故居和文物古董的保护怪象下看，并不奇怪。 要知道，虽然现在真的故居经常被保护得一团糟，但假冒的古董文物可以泛滥，真的不是极端，而是更极端。 想想此前梁思成、林徽因故居被“维修性解体”。 很多人依然会叹息。 现在面对《乌龙山匪记》的虚构人物也故居了，我们笑了之后，可能还是有点苦涩。

故居和文化财产，承担着很多文化记忆。 这个记忆，在我看来，是寻找历史真相答案的载体。 这意味着作为存储介质的文化对象本身必须是真实的，因此不能提供切入点和窗口。 可悲的是，现在很多地方发售的“复古艺术”和“文化旅游”，都是没有艺术、没有文化、粗制滥造的虚假工具，为了蒙蔽别人的眼睛，拉动短期的经济效益。 这样的职业生涯，当然不能实际积累历史。 电视剧虚构人物有故居，这样“文化乌龙”真正破损的，还是其所指的特定文化。

湘西文化是一种极具特色的地域文化。 在我心中湘西文化最大的特质，其实是这个地方自然美与人性美的最完美结合。 我很喜欢沈从文的《边城》和《长河》，在湖南工作的时候，去看过湘西的好山好水。 沈从文构筑的“优美、健康、自然、不违背人性的人生形式”，已经成为无数人心中难以磨灭的文化符号。 他笔下湘西人非常善良淳朴，远离虚伪的骗局，他们以最真实的生活态度展现了生命的神性和庄严。 我认为对这种文化特征的任何毁损行为都是有罪的。

很遗憾，这种自然美和人性美，在《乌龙山》上演的“文化乌龙”中，已经失去了颜色，污染得几乎看不到清洁和明亮。 权力以“乌龙山”为现实地名，为不存在资本的人物建立故居，这完全虚假的湘西，是对湘西文化的侮辱。 旅游经济绩效驱动、商业利益的个人需求是违背湘西文化特征和人性特质的行为。 虽然说“湘西确实土匪丰富”，但沈从文把“优美”和“野蛮”一次次紧密地交织在一起，强调湘西文化包裹原始的生命张力，但无论是什么文化特征，都不应用虚假的符号来代替。 因为虚假的文化艺术永远不可能有真实的文化价值。

在《乌龙山》上演的“文化乌龙”，是文化的悲剧。 从这些粗俗的笑话中，我们看不到人性与自然的融合，感受不到湘西民性中没有淳厚、市价、欺诈。 这种情况一方面证明了权力至少缺乏文化本质，另一方面也证明了资本过度盈利给当地文化带来了巨大的污染。 而且，这一切的代价，最终都要忍受公众。 例如，对湘西当地许多人来说，他们通过这种讹诈和欺骗手段获利，本身就表明他们原有坚韧的文化人格受到了深刻的改造。 对许多外国人不知道的游客来说，其实是受到文化欺诈和经济掠夺。