“名人故里“树碑立传”背后的好处之争”

“在全国范围内，至少有4省6处与炎帝故里之争相关的背景下，《上党炎帝文化旅游杂志》的编撰工作形势所迫。”5月21日，山西省地方志办公室主任李茂说，山西上党地区是炎帝文化遗存、传说最丰富、最完备的地区

李茂说，《上党炎帝文化观光志》应该是民族始祖树碑的立传的负责人，但是在争夺名人故乡的“大戏”社会背景下，很多人很难认同“树碑立传”的说法。

此前，文化部、国家文物局联合发布通知，要求各地在合理、适度开发利用名人故里、故居、文化遗址等时，加强监管，防止过度商业开发和文化遗产内涵的歪曲和滥用。 根据笔者手中的数据，目前各地对名人故里的争夺已经到了畸形程度:在国家工商总局商标局商标查询系统中输入“故里”二字进行近似查询，发现115个故里命名的第39类旅游类商标。 其中有黄帝、轩辕、仓颉、老子、孟子、孙子、墨子、还有荷仙、什么样的唐僧、四。 在这样的混乱中，4省6地争夺炎帝故里的出现，一方面表明文化部、国家文物局通知的薄弱，另一方面也折射出我们对历史名人的尊重，对历史文化的定位存在严重的偏颇和误区。

历史学家是一种独特的文化现象，具有渊源、体验、教育、学术等价值。 但这一切现在备受瞩目，人们只能看到赤裸裸的经济价值，而忘记了历史学家文化形成的根本原因。 4省6地争夺炎帝故里的出现正是与此有关。

此外，他认为，在4省6中争夺炎帝故乡的不是为民族始祖建碑，而是出现了赤裸裸的拜金逻辑和利益追求。 将名人故里之争变成纯粹的利益追求行为，获得了某种合法性。 立碑传达的说法很可能成为说明自己合法性的“盾牌”。 但是，常识告诉我们，历史学家不能只以耗资对象的名义存在。 可以说，当历史学家营造淡泊的背景，被所耗费的欲望和利益的追求所掩盖时，我们有理由认为这种追逐利益、扭曲文化、挟持历史文化的名人危害更为严重。

在这方面，我们的教训实在太多了。 资料显示，位于河南中牟的官渡古战场景区，由当地县政府于1993年投资1680万元建设，开业时曾一度热门，但不久后经济衰退，到1999年景区收入38981元。 2000年以后，门票收入每天不到30元，游客不到2人。 最终，不得不改建为度假村。 这个景象，争夺者不知道吗？

4在省6争夺炎帝故乡是文化的异化。 可以说，这种吃祖先宗饭的短视方法是对民族始祖的敬意的消除。 一言以蔽之，不要受利益和业绩的驱使而为“祖先”的畸形下线。